正确的送穷神口诀
正月初一
严格地说，春节是从初一零点开始的。
家长首先起床发纸，开门前先放一挂火鞭（据说怕直接开门遇到神），然后才能说话。
其他人陆续起搜瞎床。
起床后妇女忙着煮饺子，男人在家长的带领下进行祭拜。
招远旧时的祭拜顺序是一拜天地、二拜王母娘娘、三拜灶王、四拜财神、五拜老祖， ?\/P>
现在一般只拜老祖。
〔吃〕
春节的第一顿饭都是吃饺子。
煮饺子时，要燃放鞭炮。
为了驱除邪恶、求吉利，有的地方烧火煮饺子，要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花一样节节高，日子越过越好。
饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在有余头。
水饺煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。
就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到两碗，意在希望人多兴旺。
吃饺子充满了节日的欢乐气氛：吃到红枣，意味着新的一年能起早干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力、流大汗；吃到花生米，就能长命百岁；吃到钱，就能发财。
不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。
〔拜年〕
春节拜年的习俗由来已久，至今不衰。
首先进行家拜，一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈之间互相拜年；而后进行近拜，就是给没出五服的长辈拜年；最后是远拜，给出了五服的长辈和亲朋好友拜年。
旧时拜年要叩头，现在一般只是问好。
商人拜年，除了问好外，还要互相恭喜发财。
晚辈向长辈拜年时，长辈要给“压岁钱”。
新媳妇给公婆拜年，公婆要给相当数量的“压岁钱”。
郓城等地有“春节五更乞长”的习俗。
〔吉利话〕
春节要讲吉利话是山东民俗的重要特点之一。
每到年前，父母总是不厌其烦地告诫子女，说话千万不要“走火”。
即使遇到不顺利的事，也要说吉利话。
胶东民间最忌讳的两件事，一是打碎了东西，绝对不能说话，要一声不响地把打碎的东西收拾干净，赶快把它扔到井里，路上即使遇到熟人，也不说话。
据说这样就可以消灾；二是初一早晨煮饺子，非得煮破几个不可，但不能说破了，也不能说“堆锅里了”，而要说“挣了”。
意在挣钱发财。
商人之家对此最为讲究，而且有意进行对话，问好了没有？答曰好了；又问挣了没有，答曰挣了。
如此这般，大吉大利。
〔家畜〕
鲁西南地区初一早上不能把鸡、鸭、鹅等放出来，有的圈一天，至少也要圈半天。
据说是怕它们弄脏了年，搅乱了年（因为鞭炮齐鸣，会把家禽惊得到处乱飞），其他如牛、马、狗、猫等家畜动物，都得到优待。
即墨在初一早晨，用隔年饭喂鸡，据说鸡吃一粒米，就能下一个蛋；把各种食品端给狗吃，据说狗凳虚先吃的东西，必定丰收。
〔送家堂〕
莱芜等地有初一下午送家堂的习俗。
人们上坟、烧纸、鸣炮、叩头，将祖宗送回坟茔、回家以后，把家谱收起来，春节祭祖仪式遂告结束。
但是，有的地区是初二送家堂，还有的地区是在初三送家堂，各地不一。
〔忌讳〕
初一忌讳很多，各地大同小异。
莒南忌推磨（年前封磨，直到初五才准用磨），忌挑水，忌扫地，忌打人骂人。
临沂则忌动针线，忌包饺子，忌吃荤，忌捣蒜。
沂源初一晚上忌点灯，据说点了灯，老鼠就会泛滥成灾。
正月初二
胶东地区于初二日落后送年，送年时要摆供品，焚香烧纸，鸣放鞭炮。
有的在大街上摆上供桌，接连不断地鸣放鞭炮，十分热闹。
有的地区于初三下午送年。
临清有初二祭财神的习俗。
商人之家都供着财神的牌位，桌上摆着“钱龙”和“枣山”。
祭祀时，烧香叩头，街坊邻居也带着香纸，到商人家祭财神，祝贺生意兴隆，主人则以酒肴招待，表示感谢。
串亲是春节的一项重要活动。
胶东东部和莱芜等地于初二到岳父家串亲，未婚的青年男女可以代替父母去看望外祖父和外祖母。
即墨于初三或初四给岳父母拜年，但初五不能去。
俗话说：“拜四不拜五，拜五死丈母”。
莱西串亲的顺序是“先看姑，后看舅，岳父岳母在后头”。
岳父母家对姑爷、特别是新婚姑爷要盛情招待。
莱芜等地的酒席上除了鸡、鱼、肉、蛋外，一般都要摆“四顶四”，就是四个果碟、四个炒碟、四个小碗、四个大碗和四个大盘。
陪客的人要轮流给姑爷敬酒。
胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家串亲，叫做“扎根”。
据说到了外祖家，就可以把根扎下，不会有离婚和早年丧偶之事。
扎根时，外祖父、舅舅、姨妈等都要送给新媳妇压岁钱。
鲁西南的新婚夫妇串亲一般都在双日，意为成双成对，大吉大利。
旧时，临清在正月十五以前一枣漏燃般不串亲，俗话说：“七不走，八不挪，九走死婆婆，拐弯死老天。
”初七、初八、初九不能串亲，初十尚可，拐弯是指初十以后，直到十五，更不能串亲。
过了十五之后，才能串亲。
正月初五
正月初五，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的吉凶，说这一天万里晴空则骡马兴旺。
这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，也不准动刀尺做针线，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。
临清一带的“破五”，以家族为单位举行送家堂的仪式。
沂南也在这天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。
临沂等地妇女这天不出门、不梳头、不动针线，据说动了针线会招蝎子、蚰蜒。
这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。
旧时，初五有送穷的习俗，或称“送穷媳妇”，茌平称为“五穷”，忌拜年，放鞭放炮谓之“赶五穷”。
单县这天通行送瘟神，为了消除病患，家家户户都到村头或十字路口送瘟神。
一大早就焚香烧纸，祈求瘟神远走高飞，让一家人康泰平安。
许多商家称初五为财神生日，黄县等地或称“路头日”，这天开门营业为开市大吉。
人们鸣放鞭炮，祭祀财神，吃象征元宝的水饺，希望生意兴隆，财源茂盛。
这天的水饺像初一一样，也要故意下破几个，掌柜的在厨房外高声问道：“伙计，元宝挣了没有？”伙计则高声回答：“挣了！”以此来图个吉利。
这天最忌讳说“赔”、“散”之类的话，吃大蒜不许吃蒜瓣，蒜泥要称“义合菜”，免得犯忌。
正月初七
正月初七为人日，唐代称为“人胜节”。
据说人日主人丁兴旺和人身健康。
黄县、招远等地按初七、十七、二十七分为“小人七”、“大人七”、“老人七”，中午吃面条以祝人们健康长寿。
有的地方人日还有祀神的活动。
沂南在这天推磨压碾，送天地神，邹县祭祀火神祝融，举烛同社必至，谓之“守驾”。
单县、郓城这天送火神。
人日这天，临清、济南等地忌讳妇女做针线。
据说：“人日做针线，专扎婆婆眼。
”单县早晨吃饺子，现包现吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能点灯，据说是让老鼠娶媳妇，不要危害百姓。
正月初八
正月初八为谷日。
鲁南地区又称此日为“转八日”，简称“转八”。
这天沂水家家户户吃面条，取“擀面轴子转一转，一亩地里打一石”之意，祝愿新的一年谷物丰收。
沂南则完全相反，转八日是忌转的，纺车、碾磨等所有能转的工具，这天都要停转。
博兴等地以谷日阴晴占丰歉。
有的地方则谓八日晴，宜谷。
正月初十
正月初十，传说是石头生日。
这天不准搬动石头，也不准搬动碾、磨、石臼、捶布石等石制器物，恐怕因此伤害了当年的庄稼。
昌潍地区有的在这天焚香烧纸祭拜石头神。
鄄城有抬石头神的习俗。
郓城也有类似习俗。
邹县等地十日作脯，谓之“纳福”。
正月十五
正月十五为元宵节，又称灯节。
民间传说，元宵节的灯光，是吉祥之光，能驱妖避邪除百病。
所以人们往往端着灯互相照照脸庞，还要照一照屋内屋外的各个角落。
山东花灯的种类繁多，各有特色。
面灯和萝卜灯的农家气息比较浓厚，而彩灯的都市特点比较突出。
旧时，胶东、鲁中和鲁西南地区习惯用豆面和玉米面做成十二生肖灯，做工细致、形象逼真。
十二生肖灯的寓意在于消除病灾，使人丁兴旺。
此外还有代表十二个月的月灯。
月灯的寓意在于祈祷该月收获的农作物、水果和蔬菜取得丰收。
面灯一般摆在床头、窗台、门砧和桌子上。
滕州一带的萝卜灯别具一格。
过去，德州举行灯会，彩灯的花样繁多，有内容连贯的套灯，有形态各异的散灯，有端庄华丽的牌坊灯，还有变幻莫测的盒子灯。
曹县有一种特别精致的彩灯，叫雪花灯。
据说需要一个能工巧匠的经年之功才能制成。
博兴农村的元宵节有照灯的习俗。
男孩子提着灯，围着枣树转六圈，同时把“嘟佬嘟佬，开花结枣”的口诀念六遍（传说嘟佬是主管枣树的老公公）。
据说照了枣树，枣子就能得丰收。
费县玉皇庙会在元宵节这天举行“送驾”仪式。
滕州一带元宵节“打花”更是令人倾倒。
鄄城的姑娘们在元宵这天制作花树和花姑娘，意在希望棉花取得丰收。
个别地方妇女有“看了娘家灯，要死老公公”的忌讳，有的地方新媳妇则必须回娘家去躲灯。
为什么说“初三送穷鬼，初八送穷媳妇”？
人们常说“初一初二不洒扫，初三大扫除”，说的正是年初三大扫除“送穷鬼”的风俗。
年初一和年初二这两天，尽管居室、庭院的地面堆满厚厚的爆竹屑、烟头、糖果纸等垃圾，也不能扫地。
人们认为在这两天内扫地，会扫走家中的财气。
只有年初三那天，才会拿起扫帚把垃圾彻底干净地清扫出去。
这是过去传统的客家人希望摆脱贫穷的愿望。
“送穷鬼”实际上是送穷的意思，和贫穷告别的意思，是人的一种心愿，代表一个人对美好生活的向往。
时至今日，“初三送穷鬼”已经与贫困无关，但其打扫卫生的习俗被保留至今。
年初三这天一大早，大家都打扫得干干净净，希望来年一家人富贵吉祥。
正月初几送穷神
正月初六。
民间相传穷神是上古帝王颛顼之子，为人特别勤俭，衣服穿破了也不换，缝缝补补继续穿。
平日里也只是吃糠咽菜，从未见过他吃肉。
久而久之的，人们便给他起了个“穷神”的外号。
相传初六这一天，若是谁家比较脏，他就会进入此家，导致破财等现象，因此每年的正月初六都要“送穷”，即祭送穷神（穷鬼、穷子）。
各地民间的“送穷”时间、方法虽然有些大同小异，但都普遍反映了人们希望送走旧日的贫穷困苦，迎接新一年幸福生活的美好心愿。
初三迎什么神
正月初三送穷神，早送早发达。
民间流传的农历新年习俗歌当中提到“初一人拜神，初二人拜人，初三穷鬼日，初四人乞米，初五初六正是年”，所以初三这天，在民间素有送穷神的说法。
大年初三“送穷鬼”有什么说法吗？
引言：有很多人在大年初三的时候去倒垃圾，目的就是去送穷鬼，有些人对这种风俗其实是非常注重的。
像大家在大年初一拜完年之后，部分人就会选择回到娘家，那么如果说你很穷的话，娘家人是不愿意去接待你的，因为对于他们来讲，如果接纳了你，那么可能就是会迎来一年的晦气，所以说这也是为什么要在初三送穷鬼的原因。
一、这种风俗一直都在吗？有些老年人的观念意识是改不掉的，所以说他们都认为这些传统的风俗必须要接下去。
送穷鬼的意思就是随着社会不断的发展，有些人可能会将其遗忘，有些人会铭记的比较厉害，但是大家也希望在新的一年当中收到最好的祝福，给自己一个好的寓意。
有些人在平常是不会选择倒垃圾的，所以在初三的过程当中，他们就会把一年的晦气全部给扔掉，这样就会迎来更多的好运。
二、是否不能扫地？其实在家中的话，过年父母是不会让你扫地的，所以大家也要听从父母的话。
春节有送穷鬼的现象，所以说大家在平常也要问一问父母的意见，如果说过年你一直被谩骂的话，那么你也可能没有好的心情，每个人都希望自己在奔波一年之后回来可以团团圆圆，所以说你也要圆父母一个梦，不要总是觉得他们很迷信。
三、总结不同的春节带来的色彩就是不一样的，所以大家也要时刻的关注。
每个人的风俗都是不一样的，所以不管是怎么接待大家都要去明白，因为如果说你不知道怎样去改变这个风俗的话，可能也会让你觉得实在是懒得去做了。
大家在过年的时候可能都会选择放炮，那么你也要选择一些不那么辣眼睛的东西，要把祝福都送给家里的老人。
送穷鬼是什么习俗 送穷鬼是哪一天
传说上古高阳氏之子生活潦倒，正月里穿一身破衣烂裤惨死在巷外。
人们将烂衣服扔到墙外以祭之，称为“送穷鬼”。
各地送穷的日子不同，但都是在正月新春进行。
广州民俗：初一人拜神，初二人拜人，初三穷鬼日。
洛阳风俗：腊月三十送穷鬼。
也有在正月初六"送穷"，求顺扔穷鬼。
送鬼时，在晚十时左右，地点三叉路口。
送祭品如糖果、豆干、面线、鸡蛋都可以。
祭品放下，烧三炷香后致祝祈告，烧银纸祭品，弃地不收回。
送穷是什么意思
祭送穷鬼。
送穷，是中国民间在正月初五（一说正月初六、正月二十九、正月最后一天）时的一种岁时风俗，其意就是祭送穷鬼（穷神）。
人们在到了“初五”的时候，才可以把过年积的垃圾扫地出门，因为过了初五，这些积聚起来的垃圾就由福气、财气就变成了“穷土”，必须清理并马上送走，所以破五也叫“送穷土”，简称“送穷”。
送穷日是古老的中国民俗文化。
广东人以年初三是“送穷日”，客家语则根据“送穷”二字的谐音称此日为“三重日”或“生虫日”，福建人也有相同的说法，以为这一天是“穷鬼日”（或称为“赤鬼日”）。