做客家人上门女婿的风俗

  客家婚俗传统而温情,其中的“六礼仪式”向世人展示了一个民族独特的追求幸福的过程:

  1、说亲

  男方长大成人,父母便托人做媒,寻访适当人家未婚女。

媒婆向女方父母说明男方家庭、男子年龄、品貌等。

若女方父母同意,便可进行相亲,这就是当地所谓的“探人家”(客家方言:“看家门”)。

一般情况下,“探人家”就是女方父母邀请几位至亲内戚前往男方观看郎貌,了解其人品和家境。

而男方需设宴款待女方亲人,并赠送红包和礼品。

在古代,女方的女儿不参与这一程序。

若双方无异议,女方将女儿出生年、月、日、时(俗称“时辰八字”)写在红帖上送往男家,谓“送庚”。

男家将“庚帖”放在祖牌位前,三天内诸事顺遂,则进一步请算命先生“合八字”,如认为“合”,婚姻就算定了。

不过近代以来,女子也可以参与到“看家门”一程式中,这诚然与女性的解放有很重要的关联。

  

  2、送定(札定)

  说亲成功后,女方父母提出条件,如聘金若干,猪、酒、鸡、鱼若干,桔饼、糖果若干,农村要加上米、豆、粉、面若干;而男方则提出要妆奁若干,此时将由媒婆在男女双方间调商定。

需注意的一点是农村往往用书面形式,即“写婚约”或“写合婚字”,正面写“文字厥祥”,底面写“天作之合”,由双方家长及媒人亲房签字画押,各执一份。

笔者认为:这无疑是古代所谓的“父母之命,媒妁之言”的侧面例证。

此外还规定:写字时要由男方备办盛宴。

如果家境允许,也有规定要由男家请一二桌“订婚酒”。

这一个仪式结束之后,女子便是男家的人了,其言行皆要遵行一个有夫之妇的准则。

笔者采访得知,古代的广东梅县一带的客家人,男女双方除了一般需送的礼品外,还要送一公和一母两只“兔子”。

“兔子”是用猪肚翻个面,塞入米糠制成,再做上耳朵、眼睛,形象逼真。

女方收下公的一只,回给男方一只母的。

俗谓“过了兔子礼即可吐子吐孙”。

  

  3、报日子和送聘金

  所谓“报日子”,即男方择定“斗床”和接亲的日期后,告知女方。

在结婚前的一个月,男方要将聘金送给女方。

传统的客家人对聘金的尾数要求是以“九”结尾,图其谐音“久”的吉利,意为两人从此天长地久。

女方在男方斗床的时候,要送柚子和木炭到男家,含有平生贵子和暖新房之意,俗称“探子探孙”。

也有些地区要求男方要做大肉圆送给女方,并分赠亲朋好友,以示双方已经结缘。

  

  4、盘嫁妆

  按传统的客家风俗,一般人家嫁女的妆奁有五色衫裤、梳妆台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或皮箱等;富贵人家则额外加上绫罗绸缎、被褥、毛毯、金银手饰等,极尽炫耀。

在客家婚俗里,送嫁妆的人叫“青娘”,由男方给予红包。

嫁妆送到后,男家宴请亲朋“看嫁妆”。

盘嫁妆的时间在日间(白天),具体日期因各地而有所不同——城市盘嫁妆的时间是在新娘出嫁的前一天,而农村则多在新娘出嫁的第二天。

  在广东及海外客家人中,至今还保留着一种别开生面的“蔬菜嫁妆”之俗。

客家女儿出嫁时父母必郑重其事地把一些谐音吉利的蔬菜,如芹菜、大蒜、香葱、韭菜等等,逐样用红绳或红布条捆扎,作为陪嫁,以表示对女儿女婿的美好祝愿。

更有趣的是客家还有用“长命草”为陪嫁的习俗。

长命草为一株野草,用红绳扎好,陪嫁到夫家,挂在洞房床头竹篮里,第二天栽于菜园中,以示扎根。

  

  5、接亲与送亲

  接亲又称“迎亲”,古时这一仪式多在白天进行。

男方在要准备猪头、鸡公、鱼及香烛、喜炮,然后到女方家中接亲。

俗话说:“破扇子扇扇也有风,破轿子坐坐也威风”,为此,“我是花轿抬到夫家的!”这是旧时妇女一辈子都值得骄傲的。

要注意的是同去接亲的人要双数。

女方家中看到接亲人员前来要将大门关住,待接亲者连放三次鞭炮以后,接过蜡烛火种,才开门恭迎。

女方要备办酒宴款待接亲者,谓之“无块席”,婿郎、陪客稍微动筷,不多吃。

出嫁姑娘洗澡后,由媒人和喜娘为之梳妆打扮。

女方送客的人也要双数,一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他亲友。

出门时,女方父母应回避。

到男家后,若入门时候未到,新娘先要在门外等待。

入门时,鼓炮相迎,男方父母亦应回避,到拜堂时相见,以避免“相撞”。

跨进大门槛时,由厨子杀一只公鸡,叫“拦门鸡”。

一些乡间习俗在门槛下放一把斧头,新娘踏着米筛进入新房。

  近代以来,一些地区的客家人在迎亲中有“拖青”之俗,即花轿后面有个人拖着一条寓为百子千孙的榕树枝。

当花轿在路上遇上别家的的花轿时,便按俗规互相调换树枝,双方回祝多子多孙,俗称“换青”。

然后各自拖回家中,把榕树枝抛到自家屋瓦背上,借榕树多子之意,有些地方则互换红花。

这一风俗至今仍在河源一带盛行。

  

  6、拜堂与吃面碗鸡、交杯酒

  拜堂是结婚姻最后的仪式,新郎、新娘首先是同拜天,然后再拜祖宗,然后夫妻相拜。

拜毕同入洞房,洞房内点红烛,桌上放着煮熟的鸡、面条和两个鸡蛋,新娘新郎共同进餐,吃交杯酒。

这是新入门第一次与新郎进食,需选吉时。

新床上放的东西有讲究,城关一般是放四个柚子,上贴喜字,“柚子”与“有子”谐音。

乡间放一个红斗,装满白米,还有尺秤、算盘、剪刀之类,象征婚后生活富裕,会划会算;另有一盏红灯,取“添丁”之意。

  拜完堂后,是宴请宾客,称“喝喜酒”,礼节甚为隆重。

一般情况下,婚宴设于厅堂,桌位分尊卑。

左上为首席,右为次,上坐老人,下陪客。

宾客按尊卑、远近、长幼入席,外戚尊,本族插。

主要宾客,新郎须一一到他面前恭请并带到规定的席位,奉献碗筷。

宴席则由新娘家长礼请宾客。

新郎和新娘的母舅为上宾,坐首桌首席。

女方来到男家的客人叫“大客”,嫁女他们来了,要在门前放鞭炮迎接,他们未到席,不能开宴。

新郎要在母舅的首桌执壶,斟酒从母舅开始。

  闹房不属结婚仪式,或有或无。

一般在宾客宴散以后,一些青年男女亲友进新房与新郎新娘逗乐,要新人说唱捧逗,如新郎抱新娘咬红花(红包),新郎新娘合吃一颗糖果,唱歌跳舞等。

过去还有“坎压油堆”的陋习,就是一个个压到新娘身上。

这种现象多少带有人类早期野蛮群婚的遗风,现已革除。

过去有些地方因新房狭窄,闹房改在厅堂举行。

闹房连续三天,这三天内不分大小,男女老幼均可参加。

客家闹房,还受一种观念的支配,认为越闹越吉祥。

广东客家人闹洞房的习俗中特别突出说四句,以吉祥、祝福、禧戏的语言构成押韵四句词,贯穿着整个闹房过程,典雅、风趣。

  不少地方旧俗有圆房验贞之陋俗。

南方特别是广东一带,在三朝回门时随送烧猪以示新娘贞节完好,新娘得到男家的尊重,女家为此而感到骄傲。

“吃烧猪”成了新娘子是否贞节的代名词。

三朝之日新郎伴新娘回门,女方父母翘首盼望,在看到随来的“烧猪”时才放下那颗久悬着的心。

女儿是守身如玉的处女,婿家已表示对她满意了,父母才为女儿终身有托而感到欣慰。

对此旧俗,清人俞溥臣以诗嘲讽此恶俗:“闾巷谁教臂印红,洞房花影总朦胧;何人为定青庐礼,三日烧猪代守宫。

”虽送烧猪,但烧猪破截去尾巴或剥掉猪皮,女家也会视为奇耻。

  请三朝:也叫“回门”,新娘出嫁后第三天,娘家要设宴席请女儿、女婿。

女儿以客人身份回娘家,可坐首席,宴后当众脱去红衫,改穿普通新衣裳。

这天不能在娘家住宿,无论远近都要赶回夫家,有的乡间,娘家过几天邀一些亲戚(妇女)至女儿家中做客;有的结婚满月时,做母亲的请女儿回家做满月酒。

男女亲家各择定日期,设盛宴互相请酒,谓之“上门”。

这些喜庆的余音,可以加强两家之间的往来。

毛脚女婿春节准备第一次上门,按传统风俗要送哪四件?

俗话说:"女婿半个儿。

"丈母娘心疼女婿,普天下皆然。

中国人虽说有重男轻女的传统,许多人内心里仍是爱自己的宝贝女儿的。

"爱屋及乌",女婿跟着受宠。

在关中农村,女婿上丈人家去总是得到最好的招待。

一般的风俗,大年初二,成婚而尚未当上爸爸的男子总是跟妻子一道去拜丈人爸和丈母娘。

女婿一进门,丈母娘就给打荷包鸡蛋吃,双数,四个、六个或八个。

可以少吃,但须声明,及早让丈母娘拿走。

荷包鸡蛋有汤,但是切切不可以喝汤,有的女婿不注意喝了汤,丈人家老小哈哈大笑,认为这女婿不懂规矩。

"看把他急成什么样了?连汤都喝了!"若是有妻妹子在,还常常喜欢搞点"小动作",那鸡蛋里说不定藏有花椒、辣椒,猛不防呛得你打噎,妻妹子们逗得嘻嘻一乐。

新婚头两年,荷包蛋一定有得吃。

抱了孩子,有时就吃不上了。

不过许多丈母娘还是给打了吃。

女婿也可以要来吃。

若竟不给打荷包蛋吃,那可得十分当心:婚事可能有变。

若是丈母娘死了,亲朋友好会说:"你的鸡蛋罐罐打了!"荷包鸡蛋之重要也如此。

这里再从头说起。

结婚之日,新女婿上门迎亲,韩城的习俗是,给新女婿吃三样饭:馄饨、挂面、大米饭。

三样饭依次送上。

样样都浇臊子。

量不多。

碗精细小巧。

馄饨取团圆意。

挂面长,说长寿,说夫妻天长地久,说财源茂盛,都行。

大米饭,大概取稀罕贵重之意,渭北塬区原先很少种稻子。

随后女婿再上门,多以过桥馄饨招待,有点类似云南的过桥米线,馄饨与滚烫的臊子分开来,有一把玲珑美观的漏勺,供你自己舀了馄饨吃。

富平县则给吃煎饼和油馍。

油馍在东府有多种做法。

有叫油桶底的,烧饼样大小,烫面,加大油葱花,调料,拧几拧,卷几卷,烙熟后一切四块,看上去一层又一层,酥脆好吃。

说油桶底,大概是指旧时农家盛油的小桶。

还有的做成柿饼般大小的小饼子,叫做"金钱油饼"。

拜丈人时要带些花馍什么的,回来时,丈母娘忘不了给那篮子里装上点核桃、枣,还用纸包几个金钱油饼。

新女婿拜丈人回村时,村门口常有相好的小伙等着。

抢夺带回来的食品,一则要看看丈母娘对女婿好不好,二则是图个乐。

丈人家给带食品,正是为了让小伙们狂一狂。

新女婿拜丈人,一年有好几次,除了大年初二,比较普遍的是"转麦熟"和"转忙罢"。

"转麦熟",指夏收前的一次,须带了馍馍和油角角去看望。

正当青黄不接之际,意在关心庄稼长得好与不好,女儿父母有吃无吃。

"转忙罢",指夏收后的一次,又带了用新麦做的馍馍与油角角,又是两口同往。

意在关心实际收成如何,既祝贺丰收,也比赛谁的新麦更白更韧更好吃。

丰收在望,女儿女婿来访,双喜临门,丈人爸丈母娘笑逐颜开地说:"今年收成没问题,今天给你吃煎饼、油糕。

"欢乐之情溢于言表。

以上风俗,颇富人情味,至今在关中农村仍广为流行。

广东新女婿上门有哪些讲究?

一、新女婿回门有什么讲究 1、 回门时间 中国的传统习俗中,就有“三朝回门”的说法。

新娘在结婚后的三天、六天、七天、八天、九天回到娘家。

不过现在的回门时间通常都是结婚后的第三天。

2、回门服装 回门的服装也是有一定得讲究的,须得新郎方给新娘买,表示对新娘的看重。

回门可以穿色彩比较喜庆的礼服、旗袍。

如是小型家宴,选日常也能穿的小礼服就可以。

如回门宴要办大场面的酒席,最好穿庄重一些的长款礼服或者旗袍。

但要注意,跟敬酒服一样,回门服也要便于行走,累赘的拖尾款式不妥。

3、回门礼物 回门是一定要带礼物的,不能空手而归,通常送烟酒的比较多。

如新郎和新娘不是一个地方的,可以带一些新郎这边的特产。

也可以选取一些补品、按摩器之类的实用性较高的礼物。

但是一定要记住,回门的礼物最好是双数,寓意成双成对。

4、回门宴会 回门宴必不可少的一个环节就是答谢。

所以新人一定要提前打好草稿,自己要答谢谁、答谢词怎么写,以免到时候词穷。

回门宴侧重于欢快、团圆,整个仪式宴席要体现出来。

回门宴邀请的人也是有讲究的。

一般包括近亲和一些因为距离较远没能参加婚宴的娘家人。

回门宴上新人要听长辈的教诲。

5、回门习俗 回门必须新娘新郎一起,回门时,旧俗规定新娘走在前面,返回男家时,新郎走在前面。

回门最好不留宿,在太阳下山之前离开,留宿的话不可同房。

二、回门要给女婿红包吗 应该按着当地的婚俗处理。

一般情况下是应该回门的女婿包红包的。

三、结婚回门有什么讲究 1、携带礼物 新人回门时,需要向女方的父母和亲戚携带礼物,礼物在双数为佳,有好事成双的意思。

赠送礼物时新郎需要较为自然的称呼新娘的长辈,以便给新娘的长辈留下好印象。

2、不能过夜 新人回门需要在当日返回新郎的家中,两人或者新娘不可在娘家过夜,古时候有新婚头月不空房的习俗。

但目前很多地方已经没有了不能过夜的习俗,若是新郎家较远,可以酌情根据距离合理选择是否需要过夜。

3、穿着正式 结婚回门时要求新人穿着正式为宜,新郎可以穿着西装或者休闲西装,新娘则可以穿旗袍或者礼裙。

注意回门时不要穿婚纱,有婚姻不长久的说法。

新人穿着正式也能给宾客带来较佳的观感。

为何有招‘上门女婿’的习俗

可行的 自古就有 家里条件比较富庶的人家 没有儿子 又拿女儿当掌上明珠 不忍让其离家 所以就招上门女婿 当然一般招来的 都是家里条件不及女方的 现代人 虽然渐渐没有这样或那样的约束 但是也有出于种种原因而这样做的 不过若按人性 以及中国千百年的文化传统 一般自尊心比较强的男人是绝不会允许的 所以大概只能招上来 比较软的男人吧 不过也有因为女方家里有需要照顾的老人 那就另当别论了 毕竟 男人的自尊心包括照顾女方的困难

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准备上门提亲了,请问陕西传统上都有些什么礼数

“卫”指的是拉萨地区,“藏”指的是日喀则地区。

卫藏地区的婚俗与其他地区的婚俗有所不同。

求婚

这是婚姻的最初程序。

男方一旦看中某个姑娘,便求取女方属相、年龄和生辰,到星象师处进行卜算(藏语称“帕孜”)。

若属相相合,男方选择吉日,带着哈达、茶酒等礼物到女方家庭,正式求婚。

订婚

双方同意婚事,便选良辰吉日由双方家庭代表及证婚人一起拟定婚约。

婚约内容多为男女双方互敬互爱、孝敬长辈、品德应当高尚,或者有关今后财产继承等事宜。

订婚这天,男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物,女方要准备好茶酒饭等,盛情款待。

双方代表进入正厅依次入座后,主人家端上“切玛”敬茶酒。

求婚之家献上礼物,特别向家母送上一块“帮典”,用来作为母亲养育女儿之“奶钱”。

之后,便把一式两份婚约放在高脚盘内,由证人高声朗读,另一证人认真核对。

念毕,证人把两家的家印当众盖在婚书上,然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。

接着两家父母向证人献哈达,表示谢意。

举行订婚仪式时,青年男女都不参加,只是家人出席。

仪式结束后,女方家宴请宾客,欢聚一天;傍晚男方家人离开时,女方家庭向每个来客献一哈达。

婚前,女方家人也选择一吉日。

移交嫁妆。

嫁妆多少,视经济情况不同而异,但其中必有小钢菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。

据说文成公主人嫁西藏时,带的就是这3件物品,所以流传下来成为婚俗嫁妆的必备之物。

结婚

男方家请星相师卜算黄道吉日以确定婚期(藏语“念孜”)。

举行结婚仪式的头一天,男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好,送到女方家中,让新娘穿戴。

迎亲这天,男方家要找一位有身份的人,带上一队人马和彩箭,彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等,并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑,前往女方家迎接新娘。

女方在马队到达之前,要举行敬“切玛”茶酒等告别仪式。

当男方迎亲队伍进门之后,先把彩箭插在新娘背上,接着又将璁玉放在新娘头顶,表示新娘已属于男方家人。

女方送新娘出嫁,一般带去一位陪人,当姑娘出门时,女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿,站在楼上高喊:“不要把我家的福气带走呀!”反复多次,直到姑娘走远。

马队起程,领队的应是属相最好的(一般都请星相师),他穿着白袍,骑着白马,手中拿着九宫八卦图,接着便是迎亲代表,然后是娘家随侍新娘出嫁的随从。

一路上,男方家人要侍候在路旁,向马队敬3次酒如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人,便认为是不吉利,婚后要请憎人念经消灾。

马队行进期间,随行人员高唱“谐青”(大歌),新娘则边行边哭。

男方在新娘到达之前,必须装扮大门,专为新娘下马准备垫子。

垫子是装着青稞、麦子的口袋,铺上五彩锦缎,面上用麦粒画成“卐”符号。

家人手捧“切玛”和青稞酒在门口迎候。

传统的进门仪式十分繁琐,从下马、进门、上楼到入厅,每次都得喝一次颂歌、献一条哈达.新娘人厅后,坐在新郎下首,迎、送亲队伍也依次坐定,接着便开始献“切玛”,敬茶酒,向佛像、父母献哈达,感谢众人。

做完这些,新郎新娘入洞房,家人开始宴请宾客,延续3天。

3天中,亲朋陆续送来哈达和礼物。

上门推销属于传统营销还是网络营销?

上门推销属于传统营销,还是属于网络营销?我觉得当然是属于传统营销吧,因为是上门推销这个是属于传统的一种方法而网络营销的话是不用上门推销的。

什么是上门女婿?上门女婿又该如何去理解?

即通常说的“倒插门”,学名叫“入赘”,是一种民间的习俗。

通常说法是男方成为女方家庭的成员,叫做“上门女婿”。

传统习俗是上门女婿以后孩子都要随女方姓,实际上这是一种对上门女婿带有歧视意味的恶习。

按法律规定,孩子随哪一方姓都可以。

门店等客上门的传统方式如何才能改变?