正月初三送神时间是几点?

正月初三送神时间是几点?这个呢?一般是没有明确的规定的,我们对一般是看时间的,不过他也是有一个这个具体是什么时间开始?有一个时间段的,按我们这的相对,每年有有尤其是九爷爷站的时候,对爷爷活着的时候,老一辈在的时候。

那习俗真的那就下午下午对下午人下午三点吧,对,三点前也是三点后也行,总之就是在这,然后就是我们,当然,这也是我们那一个习俗,就在甘肃张掖的一个小县城,对我们首先我们从老一辈就守着这个习俗,也就是说,在这里,对对,苏程,时间你首先是要对,首先需要做饭呢,做完之后对我们再做的时候,连汤行也对连汤的杨美,连汤凉面或者这个好像都差不多,当然没太注意,不过今天我们这做的,做好的第一晚,为你是不能给你要拿出来线的兑现的,然后就是嗯,端上一碗人,那人很难跟会拿一双筷子穿过面,然后绕一个圈对,然后然后放在晚上,然后就然后就摆在那献县小队,就是然后然后再就是上着相对这程序不能能不是的,做完之后下不能放炮了,对,然后就去拿,发泡就是,然后你去拿上一把炮,你去泡了,然后删了,然后对区域去去外面放了对出去出去出去出去出去出去外面饭回来的时候,这时候上香上香的,对,你上个序就完了,这个时间段呢,他是玫瑰金的,不过真的这个尤其这个我记得我们在乡里面的时候,真的就下午规定那个时间三点多,然后到这里,我们这里也是颜值,这时间段,但是真的哎呀,因为这个人必须的,可能我们时间都差不多,因为一个人,但是到了,说的真的差的有点多呀,真的一天今下午对可能刚过了,111下午都是帮忙,从12点刚过来就开始放炮,一直放到下午的六点多,真的还有人发火,真的看在我的猜测中,这可能都是送人的,所以说这个时间真的有点乱呀,真的是这个习俗不一样呢,还是真的这个有事情耽误了,对,详细点,饭就几点放?真的,这个真的,我只能给你说说,我们这以及沿袭这种习俗是什么?你这个对,你问这个,你肯定要问你们的长辈,你们的老一辈人,毕竟这个这一个个的肯定是不同的,对吧,一个地方的习俗不同,真的熬夜那习俗虽然大体习俗是相同的,对吧,但是有但是有的时候在某些细节方面真的真的是很不一样的,有些习俗让这个我真的是很有体会,所以说这个真的建议你实在不行就靠我这时间吗?要是在实在没有办法,真的建议你问一下老一辈的人。

对你们那对吧

为什么大年初一接神,初三送神

你说的那个接神应该是在初四做的

家中的神灵 , 自腊月二十四日上天述职,到年初四便返回各家各户。

过午以後,接神仪式开始:上供牲醴,并烧纸钱、神马,燃放爆竹,让诸神归位。

民国时,各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门,灯烛辉煌,盛设供坛,接“财神”,并蜂拥去财神庙“换元宝”。

迎神接神 大年初四是“迎神”或“接神”的日子。

每年在农历十二月二十四日,众神都要返回天庭,向玉帝报告这一年来的人间善恶行为,等到正月初四,则要再度下凡来继续督导人们,所以家家户户要“迎神”,俗话说:“送神早,接神迟”,送神时间要在清晨,接神的时间则要选在午后,而且越晚越好。

供品方面,三牲、水果、酒菜要齐备,还要焚香点烛烧金衣。

老板若想将某人“炒鱿鱼”,此日就不请他来拜神。

从初一到初四,商店闭门歇业,妇女不用针线。

正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。

初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名曰“抢路头”,又称“接财神”。

凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉祥”之意,供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音,诗个吉利。

人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富。

因此,每到过年,人们都在正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。

接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。

大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。

民国时,各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门,灯烛辉煌,盛设供坛,接“财神”,并蜂拥去财神庙“换元宝”。

接五路 接五路,本指接五路行神,后来演变成接五路财神。

旧时商家春节休假后,一般都在初四晚上接请五路财神,初五开市,以图吉利。

按说接五路是在初五,为何要在初四晚上?原来,初五才是俗传财神生日,因大家求利心切,都想自己比人家早一点迎到财神,于是,这时间就一点点提前了,甚至提前到初四早晨,名曰“抢路头”,又称“接财神”。

那时人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富。

初四日下午三点,接五路仪式的准备工作就开始了,直到晚上九、十点钟结束。

先是摆案桌,一般用两张八仙桌拼起来即可。

头桌是果品如广橘、甘蔗,寓意财路广阔,生活甜蜜;二桌是糕点,寓意高升、常青;三桌为正席,供全猪、全鸡、全鱼,并元宝汤等。

半桌是饭、面、菜,一碗路头饭中插一根大葱,葱管内插一株千年红,寓意兴冲冲、年年红。

第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。

大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。

接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接,每接来一路财神,就在门前燃放一串百子炮。

全部接完后,主人和伙计依次向财神礼拜,拜后将原供桌上的马幛火化,表示恭送财神。

仪式才算是结束了。

此时,大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大贵大富。

初三送神有什么规距?

正月初三 正月初三俗称为“小年朝”,也称为“赤狗日”。

传说中“赤狗”是“熛怒之神”,遇到他的人一定会不吉利,故传统的年初三为“凶日”,不宜外出,更没有人走亲戚。

有些地方“凶日”又演变成“忌日”,如甘肃天水便有正月初三“送先人”的习俗。

中国南方、北方均有年初三不拜年的传统,据说年初三跟谁拜年,就会跟谁吵架。

另外“赤”字有“赤贫”的意思,所以民间也不在这天宴客,认为会冲犯“赤狗”,带来贫穷。

客家年初三的“送穷”,其民俗思想来源于古老的“赤狗”信仰。

正月初三称为「小年朝」,也称为「赤狗日」。

传说中「赤狗」是「熛怒之神」,遇到他的人一定会不吉利,故初三为「凶日」,不宜外出。

据说在初三跟谁拜年,就会跟谁吵架,因而不拜年;另外「赤」字有「赤贫」的意思,所以民间也不在这天宴客,会冲犯「赤狗」,带来贫穷。

另一方面,民间传说年初三是女娲造羊的日子,故称“羊日”。

因此年初三绝对不能杀羊,如果是日天气晴朗,则意味着这一年里,羊会养得很肥硕,养羊的人家将有一个好年景。

历史上,在宋代宫廷里,正月初三是“天庆节”。

传说宋真宗大中祥符元年,有天书下降人间,于是真宗颁下诏书,立正月初三日为天庆节,官员等休假五日。

后来又称“小年朝”,在这一天里,不扫地、不乞火、不汲水,与岁朝相同。

三重日送穷。

关于“三重日”的来历有多种说法。

一说“三重日”即“送穷日”的谐音,一说“三重日”即“生虫日”的讹音。

这一天,赣南、闽西客家不进菜园摘菜,也不作其他任何采集农活,以免农作物“生虫”。

烧门神纸。

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化,以示年已过完,又要开始营生。

俗谚有“烧了门神纸,个人寻生理”。

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一。

道教因袭这种信仰,将门神纳入神系,加以祀奉。

“烧门神纸”的习俗始于宋代。

元杂剧《盆儿鬼》描写张老汉埋怨门神未尽职,云:“俺大年日将你贴起,供养了撒子荼食”;官衙里,为了让门神通融通融,包公吩咐“金纸银钱”一通烧。

烧门神纸的风俗延续至明清时期,敬神的气氛渐淡。

清代道光年间《黄安县志》:正月“初三日,祭门焚楮,谓之‘烧门神纸’”。

这难说是严格意义上的祭神,倒

正月初三能给灶王爷上香吗

必须的。

因为正月初三还属于过大年期间。

这期间每日早午晚上香三遍。

农村过年请的财神爷正月初三送财神、是把财神烧了还是放起来?

农村讲究的老人都是有财神的神龛的。

所谓请财神,就是点燃香烛,请财神回家过节的。

送财神也是这样,是不会烧掉财神的,焚香祭祀之后,如果没有神龛,就把财神收起来,来年还是要用的。

请财神,送财神是一个仪式,是老人们祈祷过好日子的寄托。

但是真正想过好日子是需要自己努力奋斗的。

民间习俗大年初几送祖宗?

不同地方习俗不同,河南濮阳地区是除夕前一天傍晚请回家或宗祠,讲究贴对联前请回,正月16吃过晚饭,送到地里,点蜡烛,放烟花。

在家期间,除夕,初一,初五,十五,都要上供。

山东莱芜不知道什么时候请,正月初二下午送,送到村口,也放烟花,潍坊是除夕下午请回家,摆上供品,初一下午送走。

莱州是年前请,15上坟放烟花,16送,招远是15以后送

东北年俗||送神

东北有句老话:请神容易送神难。

这里的请神和送神,其实不是东北年俗里的接送神,而说的是萨满跳大神的程序,以后有机会给大家介绍。

关于接神的年俗,我曾在 《东北年俗记忆》 中有过描述。

文中这样写道:“夜幕降临了,到了家家接神的时间。

接神就是接神仙的意思,也就是接自己家的祖先回家过年。

接神的地点在村里的十字路口。

去接神的时候需要拎一盏灯笼,拿一撮香和一些纸钱。

到达十字路口后,把香点燃插在雪地里,再把烧纸点燃烧掉。

然后冲着西南方向跪地磕头,嘴里念叨:“老祖宗回家过年了”。

然后起身,大人拎着灯笼带孩子们往回走。

回去的路上不许说话,大概是因为老祖宗跟在身后,怕惊扰了祖先。

说到接神,让我想到了小时候听到的一个笑话,这是一个发生在生活中真实的故事。

说的是有一家过年去接神,待在十字路口鬼神聚集的地方上好香燃烧了纸钱磕罢头,大人们带领孩子起身准备带领一众祖宗回家过年的时候,照例说了一句:“老祖宗回家过年啊”!

然后大人带着孩子从地上爬起来,转身往回走。

这是,突然后面传来一句:你们先走吧,马上到!

祖宗突然显灵,吓得谁也没敢回头看,大人带着孩子就往家里跑。

回到家后,据说大人仍然双腿发抖,祭祖的仪式也没有进行,倒在炕上好几天没起来,竟然被吓出一场大病。

后来村里人传出去谁家接神老祖宗显灵了,把后代人吓出病来了。

然后有人出来说是他路过十字路口,看到某某家在接神,顺口说了一句:你们先走吧,马上到!

被吓出病的人听说以后,病也就好了。

吓唬人的人从此被很多村民所厌恶。

接神祭祖这么神圣的事儿,怎么能开玩笑呢!

东北农村接送神的习俗,应该不是关外满族人、女真人等当地原驻民的习俗,而应是那批闯关东的关里人带过来的年俗。

我小的时候,村里过年供奉祖宗,有的人家供到初二撤供,有的初三撤供,有的初六撤供,还有的人家供奉到正月十五撤供。

老祖宗被接回来过年后,待年过去了,还要被送走,也就是所谓的送神。

送神也是夜晚时分。

一般要晚上七点以后,讲究早接晚送,让老祖宗在家多待一会儿,和家人们多团圆一段时光。

送神时,要煮饺子上供,让在家过年的祖宗吃最后一顿饭。

开饭前,仍然要点燃蜡烛,上香,再用铁盘子倒点白酒用点燃,表示老祖宗喝最后一顿酒。

待蓝色的火焰燃烧完毕后,由爸爸带着孩子们给祖宗磕头,在祖宗面前烧几张纸,应该是给祖宗拿的路费钱,然后拎着灯笼,大人们带着孩子,祖宗跟在后面,前往接祖宗的十字路口送祖宗。

到了以后,再上香、烧纸,然后面向西南方向磕头,嘴里念叨“老祖宗来年再回来!”

起身回家,路上仍然不说话。

到家以后,女主人已经把供品撤下来,这时要把糖块、水果分给孩子们吃,据说吃供果不仅消灾免难,还能身体健康。

一个家族里有几个男孩的,只在一家供奉祖宗,一般是长子长孙。

如果老人和最小的儿子过,家谱就随老人在最小的儿子家存放和供奉。

每逢过年,其他几个兄弟都会拿些供品到保存家谱的哥哥或弟弟家,给老祖宗上供,回来祭拜祖先。

我家是初三送神的。

每年我都会在初二从城里赶回哥哥家,不能接神,送神是必不可少的。

今年送神和每年不同。

今年家里的炕头没有了妈妈,妈妈的相片被摆上了供台,妈妈的名字被写上了家谱,妈妈被儿孙们接回来过年,然后又被儿孙们送走。